شهید مظلوم

بیست و نهمین سالگرد شهادت

shahide-mazloom — Sat, 21 Jun 2008 16:03:18 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

درود خدا بر تو ای شهید مظلوم

بیست و نهمین سال است قلم شیوایت که هدایتگر مسلمانان سرگردان بود، دیگر کلمه ای نمی نویسد. و شاگردانت استاد گرانقدر خود را که همواره درس دینداری و عشق به اهلبیت، جهاد و پایداری در راه خدمت به مکتب اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام، دفاع از حریم ولایت و نهراسیدن از تهدیدها و تبعیدها، تحمل شکنجه های روحی و جسمی ظالمین و هجرت نمودن از وطن برای مبارزه ای عمیق تر و تبعیّت از مرجعیّت را با زبان وعمل می آموخت، در کلاسهای درس نمی بینند.

ای شهید جاودان، سالهاست که ستاره درخشنده وجودت که از علوم و سیره اهلبیت علیهم السلام منّور شده بود از دنیای تاریک ظلم و جهل افول کرده است اما آثارت و روح ملکوتی و منوّرت همچنان میدرخشد و چراغ راه شیعیان عراق، لبنان، سوریه و تمام جهان می باشد.

وهزاران افسوس که تلاشهای پیگیرت برای تجدید بناء قبور ائمه بقیع علیهم السلام رها شد. و بعد از تو تا کنون دیگر کسی نتوانست دراین زمینه راهت را پیرو باشد.

گویا می بینم که هنوز اشک چشمانت از آخرین فاطمّیه در مصیبت شهادت جانسوزمادرت وغربت مولی امیرالمؤمنین و فرزندان طاهرینش صلوات الله علیهم اجمعین خشک نشده بود که در عصر جمعه 16 جمادی الثانی با وجودی مملو از انتظار فرج مولایت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف با صورتی خونین دعوت حق را لبیک گفتی و به سوی اجداد معصومینت شتافتی.

آیت الله شهید سید حسن شیرازی در دوره حکومت بعثی ها همچون قبل مصمّم وبا اراده ای آهنین به مبارزه با آنان می پرداخت. وبا شعر هائی که می سرود، مقالات و سخنرانی ها، مردم مسلمان را با نقشه های استعمار که بذر بی دینی و انحراف را بین جوانان مسلمان می ریخت آگاه می کرد. تا آنجا که حزب بعث تنها چاره را دستگیری و اعدام آن بزرگوار دانست. ایشان در اوائل ربیع الاول سال 1389 هجری دستگیر و روانه زندان قصر النهایه شد، زندانی که کسی از آن زنده بیرون نمی آمد و از همان بدو ورود او را مورد اذیّت و آزار و شکنجه های وحشیانه قرار دادند. وی مدتی در بیمارستان نظامی بستری شد و بعد از انتقالش به زندان بعقوبة مادر بزرگوار شهید رحمة الله علیها در ملاقات با او در لحظه نخست او را نشناخت. زیرا که در اثر شکنجه های سخت صورت او تغییر کرده بود. خود شهید بیان کرده بود که یک روز زیر دست شکنجه گرها متوسل به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف شدم و نذر کردم که اگر خدا مرا از این زندان هولناک رهایی بخشد کتابی در باره امام زمان علیه السلام می نویسم.

شهید سید حسن بعد از رهایی از زندان بلافاصله عراق را ترک کرد و به سوریه و بعد به لبنان مهاجرت نمود و در لبنان مدتی را در بیمارستان تحت معالجه قرار داشت ودوباره به میدان جهاد، فعالیت و خدمت به اسلام و مکتب تشیع بازگشت.

آن بزرگوار در دو کشور سوریه و لبنان فعالیتهای تبلیغاتی و سیاسی داشت. در هفته چند روز در بیروت اقامت داشت و چند اطاق در محله شیعه نشین شیاح در بیروت اجاره کرده بود که در اثر درگیریها در این منطقه بیشتر ساختمانها ویران گردید و سید حسن بطور موقت در هتل بیروت اینترناشنال اطاقی اجاره کرده بود. در روز حادثه شهادت جانگدازشان برای شرکت در مجلس یادبودی که به مناسبت شهادت آیت الله سید محمد باقر صدر در مدرسه علمیه الامام المهدی که خود مؤسس آن بود از هتل خارج شدند و پیش از رسیدن به مجلس یادبود شهید، خود نیز به درجه رفیعه شهادت نائل آمد.

شرح شهادت آیت الله شهید سید حسن شیرازی از روزنامه بیروتی النّهار

عصر دیروز بوسیله گلوله های مسلسل دو نفر مجهول در محله رملة البیضاء آیت الله سید حسن شیرازی ترور شد. او ریاست "جماعة العلماء الشیعه " درلبنان و ریاست " حوزه علمیه زینبیه " در دمشق را بعهده داشت. از طرف مقامات رسمی لبنان این ترور سخت محکوم و مورد اعتراض قرار گرفت و نائب رئیس مجلس شیعیان از ترور ایشان اظهار تاسف نموده و گفت: این جنایت ناشایست، بر ضدّ ما و ضدّ اسلام انجام گرفته است.

و ادامه میدهد: آیت الله شیرازی ایرانی الاصل بوده واز سال 1974 میلادی در لبنان زندگی میکرده. تحقیقاتی که بوسیله دستگاه امنیتی انجام گرفته است نشان می دهد که شیرازی ساعت شش عصر از هتل بیروت بیرون آمده، سوار تاکسی عمومی زرد رنگ شده، در بین راه دو اتومبیل حامل افراد مسلّح از دو طرف، اتومبیل سید را احاطه کرده و به طرفش آتش گشودند، چند گلوله به سر ایشان اصابت میکند و امام شیرازی در حالتی که خون از سر و چشمان و بینیشان می ریخته است روی صندلی عقب ماشین می افتد و...

هویت قاتلان شهید شیرازی

چند روز پیش از حادثه شهادتش، چندین بار تلفنی سید حسن را تهدید به قتل کردند. و ایشان که ازاین تهدیدها زیاد شنیده بود و شهادت را منتهی آرزوی خود می دانست توجهی به آن نکرد و چون همیشه توکلّش به خدای متعال بود.

روزنامه رسمی مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق (الشهادة) در مصاحبه ای که با خالده عبد الغفار منشی صدام حسین – که سرانجام از عراق فرار کرد – داشت گفت: . . . صدام شخصاً دستور ترور سید حسن شیرازی را داده است. . .

پس از انتشار خبر تاسف بارشهادت این سید مظلوم موجی از اندوه و غم سرتاسر جهان اسلام و عالم تشیّع را فرا گرفت. سیل تلگراف ها و تلفنهای تسلیت و همدردی از کشورهای اسلامی جهان و شهر های مختلف ایران بسوی قم برای مرجع جهان تشیّع آیت الله العظمی شهید سید محمد شیرازی رحمة الله علیه برادر بزرگوارشان سرازیر شد. و مراجع تقلید، آیات عظام و شخصیتهای مذهبی جهت تسلیت به دیدار معظم له رفتند. جسد پاک و مطهّرآن شهید در لبنان و سوریه تشبیع با شکوهی شد و در این مراسم عموم علماء، فضلا و شخصیتهای رسمی، سیاسی و دیگرمردم شرکت داشتند. سپس بدن پاکش به ایران منتقل شد و در تهران هزاران نفر، خصوصا جوانان کربلایی ایران این شهید بزرگوار را از محل حسینیه کربلایی ها تشییع و به قم انتقال دادند. درسهای حوزه علمیه قم تعطیل و عزای عمومی اعلام شد. بازار قم نیز به مناسبت تشبیع جنازه شهید تعطیل شد.

پیکر مطهر شهید روی دستان ملت مسلمان خشمگین و اندوه بار قم در حالیکه فریاد می زدند "آمریکا مرگ به نیرنگ تو خون شهیدان ما می چکد از چنگ تو. . . شیرازی، شیرازی شهادتت مبارک و..." با حضور مراجع بزرگ شیعه و مدرسین حوزه علمیه و مقامات بعضی از کشور ها تشییع شد. آیت الله العظمی مرعشی قدس سره بر بدن ایشان نماز گزارد. و بدن شریفش در جوار مرقد پاک و نورانی حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها به خاک سپرده شد.

آری او لایق شهادت، این همه عظمت و بزرگواری و در جوار حضرت معصومه سلام الله علیها آرمیدن بود، چرا که تمام عمر صادقانه و مجدّانه خدمت به خدا و اهلبیت علیهم السلام نموده و زحمتهای فراوانی برای آبادانی بقیع کشیده بود.

سلام و درود بر او، آن زمان که به دنیا آمد و آن روز که به شهادت رسید و آن هنگام که سر از خاک بر خواهد داشت.

shahide-mazloom — Sun, 25 May 2008 23:22:18 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

شهادت مظلومانه دختر رسالت، همسر ولايت و مادر امامت ، سبب پيدايش هستي،

علت خلقت انسان، مادر کونين و اسطوره و الگوي زنان عالمين، حضرت فاطمه

زهراء صلوات الله علیهم اجمعین را به منتقم آل محمد عجل الله تعالی فرجه

الشریف و شیعیان جهان تسلیت عرض می نمایم.

این حدیثِ غمِ زهراست که بی خاتمه است
زخمِ خورشید بُوَد ، خطبه ای از فاطمه است

او برای هدفش چادرِ خود را سر کرد
خطبه ای خواند و دفاع از شرفِ رهبر کرد
سینه اش را سپرِ رهبرِ خود ، حیدر کرد
پشتِ آن پرده ، چه بی پرده سخنرانی کرد
پسِ دریایِ سخن صحبتِ طوفانی کرد

گفت : ستایش خدا را به تمامِ نعمش
شُکر از آن مرحمت و جود و سخا و کرمش

دختری که پدرش حضرتِ طاهاست منم
آنکه از لطفِ پدر ، ام ابیهاست منم
آنکه در ارض و سما زهرۀ زهراست منم
عصمتِ مطلقم و جلوۀ سرمد هستم
همسر شیر خدا ، دختِ محمد هستم

پدرم حاکمِ دین ، رهبرِ اسلام بُوَد
پدرم بت شکن و مجریِ احکام بُوَد
پدرم ختمِ رُسُل ، صاحبِ اکرام بُوَد
پدرم بندۀ حق ، عاشق و دلدادۀ اوست
پدرم احمدِ مختار فرستادۀ اوست

یادگارِ پدرم بین شما قرآن است
آن کتابی که به دردِ همگان درمان است
درسِ آزادگی و بندگی و ایمان است

همگی در خط اسلام و مسلمان باشید
پیرو واقعیِ عترت و قرآن باشید

آنکه بر لشکرِ کفارِ عرب غالب بود
آنکه بعد از پدرم بر همگان صاحب بود
چه کسی غیرِ علیِّ بن ابیطالب بود؟!

در اُحُد یارِ پیمبر ، علی بود علی
فاتحِ قلعۀ خیبر ، علی بود علی
ای حسودانِ علی ! غصبِ خلافت کردید ؟!
آتشِ فتنه به پا کرده ، خیانت کردید ؟!
هر چه شیطان به شما گفت ، اطاعت کردید ؟!
با علی روز غدیر بیعت و پیمان بستید
ولی اکنون ز چه رو بیعتِ خود بشکستید ؟!

بِشِنو حرفِ مرا ، پنبه در آن گوش مَکُن
صحبتِ فاطمه را هیچ فراموش مَکُن

غاصبِ حقِّ علی من به تو هشدار دهم
از همین گوشۀ مسجد به تو اخطار دهم
جانِ خود را به رهِ حیدرِ کرّار دهم

وارثِ مُلکِ فَدَک کیست ، منم یا که شما ؟!
غاصب حقِّ علی کیست ؟ تویی بی سر و پا

به دروغ از پدرم جعلِ روایت کردی
فَدَکم غصب نمودی و جنایت کردی
پشت به قرآن کرده و خیانت کردی

وعدۀ ما و تو در روز جزا میباشد
دادگاه من و تو نزدِ خدا میباشد

ای نمک دان شکنان ! نیست چنین حقِّ نمک
خُطبه ام بهرِ علی بود ، نه از بهرِ فَدَک

به طُفِیلِ سرِ من خلق شده کُلِّ فَلَک
گر فَدَک را تو بگیری به دِلَم غم ندهم

یک سرِ موی علی را به دو عالَم ندهم.

شیوه های یاری غریب کربلا ( عزاداری )

shahide-mazloom — Sun, 27 Jan 2008 20:01:13 GMT

بسم الله الرحمان الرحیم

آیت الله شهید سید حسن شیرازی در کتاب شیوه های یاری غریب کربلا می نویسد.

... اگر عزاداری های بر پا شده برای امام حسین علیه السلام از روز شهادتش تا امروز نبودند، این انقلاب محدود نمی توانست مجالی برای اهداف بزرگ آن بگشاید و حکومت بنی امیّه را رسوا سازد و هم چنین حکومت هایی که انحراف آن ها را به ارث بردند.

... امام حسین علیه السلام امام یک نسل نبود، بلکه امام همه نسل ها تا روز قیامت است.

پس باید همه اعمال و گفتارش – و بیش از همه انقلابش – جهانی و جاویدان باشد، و مشکلات هر روز و دایمی را تا روز قیامت علاج کند. انقلاب امام حسین علیه السلام را تنها برای آن نسل دانستن، بزرگترین جنایت در حقّ آن امام است. چرا که این سخن معنایش محدود کردن رسالت اوست؛ رسالتی که برای آن خلق شد و برای آن کشته شد.

یقین به این هدف از مهم ترین عواملی بود که ائمه علیهم السلام را وا می داشت تا خود مجالس عزاداری را بر پا دارند و بر شیعیان اصرار ورزند که برای اهل بیت علیهم السلام ، مخصوصا ً امام حسین علیه السلام، عزاداری بر پا دارند.

شیخ یوسف بن حاتم، شاگرد محقق حلّی، در کتاب (( درّ النّظیم ))، از امام رضا علیه السلام نقل کرده است که آن حضرت فرمودند: (( هنگامی که خواستم از مدینه به قصد خراسان خارج شوم، خانواده ام را جمع کردم و به آنان دستور دادم برای من ندبه سر دهند تا من صدای آن ها را بشنوم. سپس 12 هزار دینار بین آنان تقسیم کردم و به آن ها گفتم: من دیگر هرگز به نزد اهل بیت خود باز نخواهم گشت.))

... و در ((مناقب)) از ابی مخنف آمده است: (( هنگامی که زنان وارد خانه یزید شدند، کسی از فرزندان معاویه و ابی سفیان نبود، مگر این که با گریه و نوحه سرایی بر حسین علیه السلام به استقبال آمدند و آنچه را که بر تن داشتند و نیز زیور آلات خود را انداختند و برای امام حسین علیه السلام سه روز عزاداری بر پا نمودند...))

و در(( جلاءالعیون)) از سیّد بن طاوس آمده است: (( ... هنگامی که زنان امام حسین علیه السلام و خانواده اش از شام باز می گشتند و به عراق رسیدند، به راهنما گفتند که ما را از راه کربلاء عبور بده. وقتی که به محلّ جنگ رسیدند، جابر پسر عبدالله انصاری و جماعتی از بنی هاشم و مردانی از فرزندان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم را دیدند که برای زیارت قبر امام حسین علیه السلام آمده بودند و به عزاداریی که جگر ها را می سوزاند پرداختند، زنان آن منطقه هم به آنان پیوستند و چند روز را همین گونه عزاداری کردند.))

... ائمه و اهل بیت علیهم السلام تنها برای برپایی عزا برای شهدای خویش اکتفا نکرده اند، بلکه شیعیان را به بر پایی عزا بر ایشان توجّه داده اند.

از امام باقر علیه السلام نقل شده است که فرمود: (( خداوند رحمت کند بنده ای را که با یکدیگر جمع می شود و امر ما را ذکر می کنند و همانا که سومین آن ها ملکی است که برایشان استغفار می کند. هیچ دو نفری جمع نشدند که ذکر ما را بکنند، مگر آنکه خداوند به آن دو نفر می بالد. و اگر جمع شوید و به ذکر ما مشغول باشید، ما را زنده نگه داشته اید. بهترین مردم بعد از ما کسانی هستند که امر ما را یاد آوری می کنند و دیگران را به ذکر ما دعوت می نمایند. ))

فعالیتها و مبارزات ( قسمت نهم )

shahide-mazloom — Fri, 08 Jun 2007 10:46:18 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

یا صاحب العصر و الزمان ارواحنا لک الفداء

ما با دلی محزون و چشمی گریان، این مصیبت هتک حرمت مجدد و جسارت عظیم به ساحت مقدس شما، پدر و جدّ بزرگوارتان را در ایام شهادت مادر مظلومه تان صلوات الله علیهم اجمعین به دست جنایتکار و کثیف یاوران سقیفه لعنت الله علیهم اجمعین را محکوم کرده و به محضر شریفتان تسلیت عرض نموده و برای تعجیل در فرج مبارکتان پیوسته دست به دعا گشوده ایم.

شهادت مظلومانه دختر رسالت، همسر ولايت و مادر امامت ، سبب پيدايش هستي،
علت خلقت انسان، مادر کونين و اسطوره و الگوي زنان عالمين، حضرت فاطمه
زهراء صلوات الله علیهم اجمعین را به منتقم آل محمد عجل الله تعالی فرجه
الشریف و شیعیان جهان تسلیت عرض می نمایم.

این حدیثِ غمِ زهراست که بی خاتمه است
زخمِ خورشید بُوَد ، خطبه ای از فاطمه است

او برای هدفش چادرِ خود را سر کرد
خطبه ای خواند و دفاع از شرفِ رهبر کرد
سینه اش را سپرِ رهبرِ خود ، حیدر کرد
پشتِ آن پرده ، چه بی پرده سخنرانی کرد
پسِ دریایِ سخن صحبتِ طوفانی کرد

گفت : ستایش خدا را به تمامِ نعمش
شُکر از آن مرحمت و جود و سخا و کرمش

دختری که پدرش حضرتِ طاهاست منم
آنکه از لطفِ پدر ، ام ابیهاست منم
آنکه در ارض و سما زهرۀ زهراست منم
عصمتِ مطلقم و جلوۀ سرمد هستم
همسر شیر خدا ، دختِ محمد هستم

پدرم حاکمِ دین ، رهبرِ اسلام بُوَد
پدرم بت شکن و مجریِ احکام بُوَد
پدرم ختمِ رُسُل ، صاحبِ اکرام بُوَد
پدرم بندۀ حق ، عاشق و دلدادۀ اوست
پدرم احمدِ مختار فرستادۀ اوست

یادگارِ پدرم بین شما قرآن است
آن کتابی که به دردِ همگان درمان است
درسِ آزادگی و بندگی و ایمان است

همگی در خط اسلام و مسلمان باشید
پیرو واقعیِ عترت و قرآن باشید

آنکه بر لشکرِ کفارِ عرب غالب بود
آنکه بعد از پدرم بر همگان صاحب بود
چه کسی غیرِ علیِّ بن ابیطالب بود؟!

در اُحُد یارِ پیمبر ، علی بود علی
فاتحِ قلعۀ خیبر ، علی بود علی
ای حسودانِ علی ! غصبِ خلافت کردید ؟!
آتشِ فتنه به پا کرده ، خیانت کردید ؟!
هر چه شیطان به شما گفت ، اطاعت کردید ؟!
با علی روز غدیر بیعت و پیمان بستید
ولی اکنون ز چه رو بیعتِ خود بشکستید ؟!

بِشِنو حرفِ مرا ، پنبه در آن گوش مَکُن
صحبتِ فاطمه را هیچ فراموش مَکُن

غاصبِ حقِّ علی من به تو هشدار دهم
از همین گوشۀ مسجد به تو اخطار دهم
جانِ خود را به رهِ حیدرِ کرّار دهم

وارثِ مُلکِ فَدَک کیست ، منم یا که شما ؟!
غاصب حقِّ علی کیست ؟ تویی بی سر و پا

به دروغ از پدرم جعلِ روایت کردی
فَدَکم غصب نمودی و جنایت کردی
پشت به قرآن کرده و خیانت کردی

وعدۀ ما و تو در روز جزا میباشد
دادگاه من و تو نزدِ خدا میباشد

ای نمک دان شکنان ! نیست چنین حقِّ نمک
خُطبه ام بهرِ علی بود ، نه از بهرِ فَدَک

به طُفِیلِ سرِ من خلق شده کُلِّ فَلَک
گر فَدَک را تو بگیری به دِلَم غم ندهم
یک سرِ موی علی را به دو عالَم ندهم.

بسم الله الرحمان الرحیم

شهید بزرگوار سید حسن شیرازی قدّس سرّه در دورانی که در سوریه و

لبنان بسر می بردند. برای آگاهی از اوضاع مسلمانان مصر چندین بار

به مصر مسافرت نمودند. در این سفرها همچنین با رئیس دانشگاه

الازهر، شیخ شلتوت ملاقات کردند و این در ایّامی بود که شیخ فتوای

معرو ف خود را بر جواز پیروی از مذهب شیعه و اهلبیت علیهم السلام

صادر نموده بود .

شهید سید حسن معتقد بود برای رسیدن به یک وحدت فکری و بنیادی

باید نقطه نظرها را به همدیگر نزدیک نمود و یک تفاهم کلّی براساس

عقل و منطق بوجود آورد. با توجه به عقیده، هدف شهید از سفرهای

متعدد و ملاقات با شیخ محمود شلتوت این بود که یک اساس فکری

هماهنگی بو جود آورد که بر این اساس وحدتی ثابت و دائمی میان فرق

اسلامی ایجاد شود . و سید حسن توانست قول مساعد از شیخ دانشگاه

الازهر بگیرد ولی اجل به او فرصت نداد تا این امر مهم را پی گیری

کند.

بازسازی مرقد فرماندار رشید امیر المومنین علیه السلام، مالک اشتر

شهید سید حسن شیرازی قدس سره در سفرهایی که به مصر داشت طرح

جالبی برای باسازی مقبره مالک اشتر دادند و آنرا ترمیم و تجدید بنا

نمودند.

shahide-mazloom — Tue, 08 May 2007 18:34:21 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

خاندان بزرگ مرجعیت

بیش از یک قرن و نیم است که در خاندان بزرگ شیرازی، رشته مرجعیت قطع نشده است. از سال 1282 قمری که مرحوم شیخ الفقهاء شیخ مرتضی انصاری دیده از جهان فرو بست، مجاهد بزرگ سید میرزا محمد حسن شیرازی، معروف به مجدد شیرازی (صاحب نهضت مشهور تنباکو در ایران) رضوان الله تعالی علیه به مرجعیّت و رهبری جهان تشیع برگزیده شد. پس از شهادت این مرجع بزرگ در سال 1312 قمری، شاگرد او شهید بزرگ و امام مجاهد آیت الله محمد تقی شیرازی رحمة الله علیه (رهبر انقلاب 1920 عراق) به عنوان مرجع تقلید اعلم و زعيم جهان تشیع شناخته شد. پس از مسمومیت و شهادت ایشان در سال 1338 هجری قمری، مرحوم آیت الله میرزا علی آقا شیرازی قدّس سره مرجع تقلید شیعیان جهان گردید.

پس از رحلت این مرجع بزرگ دو عالم بزرگ دیگر از این خاندان به مرجعیت رسیدند.

*آیة الله سید میزا عبدالهادی شیرازی قدس سره

*آیة الله سیدمیرزا مهدی شیرازی قدس سره که پدر بزرگوار شهید سید حسن بودند.

پس از رحلت پدر، مرحوم شهید آیة الله سید محمد شیرازی ( برادر بزرگ او ) بعنوان مرجع اعلم به مرجعيت رسيد. او بیش از هزار و دویست کتاب نوشته که دوره فقه صد وپنجاه جلدی یکی از آنها است و ایشان لقب سلطان المؤلفین را از اتحادیه بین المللی نویسندگان کشورهای عربی دریافت نموده است. پس از شهادت و تشيیع جنازه باشکوه و در عین حال مظلومانه ایشان..........

مقلدین آن بزرگوار وشیعیان و دوستداران اهلبیت در تقلید و فتوی به برادر بزرگوارش سید صادق شیرازی حفظه الله رجوع نمودند و او را مجتهد اعلم زمان می دانند.

بدین ترتیب خط مرجعیت و رهبریت شیعه در این خاندان زهد و تقوی تا کنون استمرار داشته و خواهد داشت انشاءالله.

خاندان شیرازی همچنانکه در علم و اجتهاد، زهد و تقوی نمونه و سرآمد روزگار هستند. در سیاست، جهاد و شهادت نیز کم نظیر می باشند.

جدّ بزرگوار این خاندان سید میرزا محمد حسن شیرازی قدس سره یک قرن و نیم پیش با استعمار انگلستان در جریان نهضت تنباکو مبارزه کرد و در رهبری و جهاد خود سخت کوشید و استقامت کرد تا آنکه استعمار انگلستان را از کشور مسلمان ایران بیرون راند. و در همین راه بوسیله سم مسموم شده و به فیض شهادت نائل آمد.

بعد از ایشان ميرزا محمد تقی شیرازی قدس سره فتوی به جهاد با استعمارانگلیس را در عراق داد و نهضت ثورة العشرین را رهبری نمود، که سرانجام انگلیسی ها از سرزمین اسلامی عراق بیرون رانده شدند و ایشان هم به دست عوامل مزدور انگلیسی مسموم شده و به درجه شهادت نائل گردید.

این مبارزه و جهاد همچنان توسط آیت الله سید میرزا عبدالهادی شیرازی وآيت الله سید میرزا مهدی شیرازی قدس سرهما ادامه پیدا کرد. و انقلابی را بر علیه کمونیستها در اوائل حکومت عبدالکریم قاسم رهبری نمودند و در اثر فتوای این دو مرجع بزرگ و فتوای دیگر مراجع تقلید مانند آیت الله سید محسن حکیم پیروزی بزرگی نصیب مسلمانان عراق شد و کمونیستها شکست سختی خوردند.

همین مسیر مبارزاتی را آيت الله شهید سید حسن و برادر بزرگوارشان آيت الله العظمی سید محمد شیرازی ادامه دادند و نهضتی را بر ضد ّ حکومت بعث ستمگر عراق رهبری کردند. که در نیمه راه آيت الله سید حسن به دست مزدوران بعثی و آمریکایی به شهادت رسید و برادر بزرگوارشان همچنان با عزمی راسخ به مبارزه ادامه داد.

ایشان در مجلس یاد بود برادر شهیدشان فرمودند:

"این اولین قربانی از خاندان ما نیست که در راه خدا دادیم، و همانگونه که آخرین قربانی هم نخواهد بود، و ما خاندان شهادت هستیم و همچنان در این راه ایستادگی خواهیم کرد تا به یاری خدا دماغ ستمگران و مستکبران را به خاک بمالیم، خدا با ما است و ما را یاری خواهد فرمود همانگونه که خود فرموده است ما فرستادگان خود و ایمان آورندگان را یاری خواهیم نمود. "

و چه کلام صادقی بود!!! این آخرین شهید از این خاندان نبود......

آيت الله العظمی شهید سید محمد شیرازی که در سال 1349 ش بالاجبار و پس از صدور حکم اعدامش از طرف حزب بعث عراق، ابتدا به کویت مهاجرت کرد و پس از پیروزی انقلاب در سال 57 به ایران آمد و در شهر قم سکنی گزید.او کسی بود که اردشیر زاهدی داماد شاه و وزیر خارجه وقت پس از واقعه 15 خرداد 42 در باره وی گفت: صدای انقلاب از کربلا به گوش می رسد.

ایشان با نظریات خویش از جمله شورای مراجع، نفی حکومتهای فردی و دیکتاتوری، امت واحده اسلامی، لغو مرزهای مصنوعی بین کشورهای اسلامی، سیاست عدم خشونت، تعدد احزاب سیاسی و ... روح تازه ای در اسلام دمید. و چون خاری در چشم ظالمان زمان بود.

این بزرگ مرجع جهان تشیع، با داشتن دهها میلیون مقلد در سرتاسر جهان، تربیت هزاران مبلّغ، روشنفکر و واعظ، تألیف بیش از 1200 کتاب در موضوعات گوناگون، تاسیس صدها موسسه، حسینیه، کتابخانه، قرض الحسنه، بیمارستان و ... در بیش از 100 کشور جهان وزنه بزرگی در میان مراجع حاضر به شمار می رفت.

اما ظالم زمان تاب تحمل چنین شخصیتی را نداشت و این مرجع عالیقدر پس از تحمل 25 سال بازداشت خانگی، مصادره اموال، ممنوعیت چاپ شدن کتابهایش، زندانی و شکنجه شدن فرزندان و آشنایان، تبعید دوستان و شاگردان و ... در شامگاه عید فطر 1422 قمری (1380 شمسی) شربت شهادت نوشید و جسد طاهرش پس از تشییعی باشکوه با دخالت و به آشوب کشیدن مراسم تشییع از طرف نیروهای نظامی و انتظامی!!! در حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها کنار قبر بی نشان برادر شهیدش آیت الله سید حسن شیرازی در محل عبور در یکی از رواق های حرم کریمه اهل بیت مدفون گردید.

روحش شاد و راهش پر رهرو باد.

پاسخ

shahide-mazloom — Wed, 07 Feb 2007 10:13:18 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

آیت الله شهید سید حسن شیرازی قدس سره در کتاب شیوه های یاری غریب کربلا در صفحه 131 می نویسد:

... خداوند دوست دارد که پیامبرانش را در مصیبت حسین علیه السلام شرکت دهد و خونشان را بر خاک کربلا بریزد، اگر چه غیر عمدی باشد. همین اخبار به تنهایی برای اثبات پسندیده بودن قمه زدن برای مصایب امام حسین علیه السلام کفایت دارند. . .

ایشان هچنین دلایل فقهی و غیر فقهی بر جواز قمه زدن بطور مفصل آورده اند.

اما پاسخ اشکالات دوستان که متاسفانه . . .

1- اینکه چطور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در مصیبت جدشان ابا عبدالله الحسین علیه السلام به جای اشک خون گریه می کنند؟

شهید بزرگوار سید حسن در همین کتاب صفحه 134 می نویسد:

خون گریه کردن به جای اشک دو نوع است :

قسم اول : حرارت بدن گریه کننده آنقدر بالا می رود که رگ ها و مویرگ ها تاب تحمّل آن را ندارند و از چشم خون جاری می شود.

قسم دوم: شخص آن قدر گریه کند و به قدری اشک بریزد که در اثر کم شدن اشک و رطوبت موجود، خون از عروق جاری شود.

2- اینکه نظر مراجع دیگر راهم بر جواز قمه زنی خواستید.

امیدوارم با مطالعه این کتاب و توفیق هدایت ، شما هم در آینده از مواسات کنندگان با ابا عبد الله الحسین علیه السلام باشید.

فتوای بعضی از مراجع برجواز قمه زنی

محمد صادق روحانی
سؤال: در عزاداري امام حسين (ع) به صورت لطمه زدن و خود را مجروح كردن وقمه زدن , احيانا هلاك مي شوند و استفاده از طبل چه صورت دارد ؟

جواب: بسمه تعالي ؛ تمام آنچه ذكر كرده ايد جايز و مستحسن است ؛ مگر كاري كه موجب هلاكت شود.

سوال دیگر : اگر قمه زدن باعث وهن مذهب شیعه شود آيا در اين صورت قمه زدن جايز است؟

جواب: بسمه تعالي ؛ اصلا موجب وهن نمي شود ؛ بلكه عكس آن مشهود است.

--------------------------

آیت الله صانعی :
سوال : اگر قمه زنى و زنجير زنى اشکال ندارد ولى والدين شخص در مورد قمه زنى نارضايتى کنند آيا عدم رضايت آن ها باعث اشکال داشتن چنين عزادارى مى شود؟
آيا اين حکم موقعى که انسان، متأهل و جدا از پدر و مادر زندگى مى کند هم صدق مى کند؟

جواب : اطاعت از پدر و مادر، يک امر اخلاقى است و آن چه که موجب اذيت و آزار آن ها است بايد ترک شود, بناء عليه، عدم رضايت آن ها نسبت به عزادارى حضرت اباعبدالله الحسين (ع) نمى تواند سبب حرمت آن گردد, آرى اگر عدم رضايت آن ها به خاطر احتمال خطر و ضرر است اطاعتشان واجب و ترکش حرام است.

سوال : آيا قمه زدن جايزاست يا خير؟

جواب : به نظر اينجانب جايز است و مشمول اطلاقات و عمومات ابكاء و بكاء و تعظيم شعائر مى باشد البته بشرط آنكه موجب اذيّت شدن و جنايت به بدن نباشد كه معمولاً در قمه زنى چنين نبوده است.
---------------------------

آیت الله سید صادق شیرازی

سؤال: بعضى افراد در مجالسشان سخنانى را مطرح مىكنند كه مضمونش اين است كه چرا به جاى قمه زنى در روز عاشوراء خون خود را به نيازمندان هديه ندهيم چرا كه هديه دادن خون مىتواند بهتر و امروزى تر از قمه زنى باشد، قمه زنى به محيط زيست ضرر رسانده و نيز باعث مىشود تا بقيه مذاهب اسلامى ما را بدعت گذار و عقب مانده معرفى كنند، رأى شما درباره اين موضوع چيست؟

جواب: هديه دادن خون چيز خوبى است ولى با برگزارى شعائر حسينى منافاتى ندارد، به اضافه اينكه خارج كردن خون از سر داراى فوائد بهداشتى بسيارى است و از سنت پيامبر گرامى مى باشد و پيامبر اين كار را مغيثه و منقذه مىناميدند و شيعه و سنى بر اين مطلب توافق دارند و بخارى و تعداد ديگرى از راويان، آنرا روايت كرده‏اند و از امام صادق (عليه السلام) آمده است: (خون گرفتن از سر شفا از ديوانه‏گى و جذام و پيسى و ضعيفى چشم و دندان درد است) و نيز ضررى براى محيط زيست ندارد. پس بجاست كه مؤمنين هديه دادن خون را در روز ديگرى مثل سوم شعبان كه روز ميلاد امام حسين (عليه السلام) مىباشد بجا آورند.

سؤال: آيا در عزاى امام حسين قمه زنى واجب است؟

جواب: نظر مشهور استحباب آن است.

سؤال: اگر چيزى مثل قمه زنى منجر به زشت شدن وجهه مذهب حق شود و در نتيجه آن، بعض از شعائر بزرگ مثل عزاى حسينى در قلوب مردم ضعيف شود حكمش چيست؟

جواب: قمه زنى بنابر مشهور مستحب است و با دليل قطعى ثابت نشده كه قمه زنى باعث زشت شدن وجهه تشيع است، بلكه برخى از شخصيات معتقدند كه قمه زنى از مهمترين وسائل تبليغ و ترويج براى مذهب است. به اضافه اينكه دلائلى از اين قبيل، براى كنار گذاشتن احكام شرعىِ ثابت شده كافى نيست. و الا مى بايست از خيلى احكام الهى در جهاد و حج و نماز و روزه دست كشيد. خداوند مىفرمايد: (يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلاّ كانوا به يستهزؤون) آيا مسخره كردن پيامبران براى عقب نشينى آنها از دعوت بسوى حق كافى است؟

سؤال: ضررى كه در نتيجه قمه زدن بوجود مى آيد اگر ضرر قابل توجهى بود مانند شدت خونريزى آيا اين ضرر مباح محسوب مى شود يا مستحب و يا هيچ كدام؟

جواب: ضرر تا وقتى كه منجر نشده است به: (1 ـ قتل نفس 2 ـ قطع عضوى از اعضاء بدن 3 ـ از دست دادن نيروئى مثل از دست دادن نيروى بينائى و مانند آن) جائز است و اگر نزد شارع محبوبيت پيدا كرد مستحب خواهد بود، و قمه زدن به نيت همدردى با سيد الشهداء (عليه السلام) و اظهار محبت نسبت به امام و دفاع از حق و تربيت نفس براى ايثار و شكيبائى و تقويت روح ايمانى، از جمله مستحبات مؤكد است همانطور كه علماى قديم و حال فتوى داده‏اند و در زندگى معصومين موارد زيادى ذكر شده است كه دلالت مىكند تحمل ضررها در راه خدا و مشقت نفس بخاطر تقوى از كارهاى مستحب مىباشد، و از جمله آن آنچه كه در مورد حضرت زهراء روايت شده است كه ايشان براى عبادت آنقدر بر روى پاهايشان ايستادند تا پاهاى آن حضرت ورم كرد. و اينكه امام حسن و امام حسين با پاى پياده به حج مىرفتند در حاليكه شترهايشان مقابل آنها حركت مىكردند.

سؤال: كسى كه به عزادارى و خدمت در حسينه‏ها مشغول باشد و قمه زدن را ترك كند آيا گناهكار است و استحقاق تحقير شدن و اهانت شدن را دارد؟

جواب: قمه زدن كار مستحبى است و انسان مىتواند عمل مستحب را ترك كند. و جائز نيست كه مؤمن را اهانت كرد و همينطور بر كسى كه قمه نمىزند جائز نيست ديگران را مسخره يا اهانت كند يا آنها را متهم كند.

فعالیتها و مبارزات ( قسمت هشتم )

shahide-mazloom — Sat, 06 Jan 2007 11:27:18 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

تاسیس هیئت قمه زنی

یکی از با ارزش ترین فعالیت های شهید آیت الله سید حسن شیرازی قدس سره تاسیس یک هیئت قمه زنی به نام روحانیّون بود. ایشان علاوه براینکه خود با این شیوه مقدس عزاداری می کرد و قمه می زد. دیگران را نیز تشویق و ترغیب به این عزاداری می نمود. آن هم در زمانی که با شعائر حسینی و مراسم عزاداری به شدت مبارزه می شد و حتی استفاده از بلندگو در مجالس امام حسین علیه السلام منع شده بود.

شهید سید حسن شیرازی خود در کتاب شیوه های یاری غریب کربلا می نویسد:

" .... دسته های قمه زنی اواخر شب دهم محرّم از مراکز و اماکن مقدّس در شهرهایشان به حرکت در می آیند و هنگامی که صدای اذان صبح پخش می شود و پس از آن هیچ صدایی جز صدای نمازگزاران شنیده نمی شود و نزدیک طلوع خورشید است، با صدای طبل ها و بوق ها و در حالی که زمین به لرزه در آمده است، با ندای ((... حسین ... حیدر ... )) به حرکت خود ادامه می دهند.

و در کربلا غالباً از بنای "مخیم "، که به اماکن مقدّسه نسبت داده می شود خارج می شوند. پس از آن، هیچ چیز به جز شمشیرهای آغشته به خون دیده نمی شود که خون ها قطره قطره از آن ها می چکد و کفن هایی خونین و سرهایی پر از خون. تنها صدای (( ... حسین ... حیدر ... )) و طبل ها و سنج ها شنیده می شود.

این حالت، که مخلوط به اشک و خون است، حالتی شدید از تاثّر قلبی را در بینندگان ایجاد می کند که یاد آور حادثه خونین کربلا است. آن افراد حسرت می خورند که چرا در روز عاشورا به همراه امامشان نبوده اند و آن گاه خود را این چنین تسلی می دهند که اگر بودند، شجاعانه تا مرز شهادت می جنگیدند.

ومن تصور می کنم که اگر امام حسین علیه السلام شخصاً حضور می داشت، عدّه ای از یاران خود را در همین دسته های قمه زنی می یافت، اگر چه شاید زیاد نباشند، ولی کمتر از کسانی که در سایر دسته ها هستند، نخواهند بود.

دسته قمه زنی تواناترین دسته ها برای پاسداشت انقلاب و قیام امام حسین علیه السلام است، چرا که در آن، هر آنچه که در جنگ ها استفاده می شود، وجود دارد. از طبل و سنج و بوق و شمشیر، که از آن خون می چکد، گرفته تا سرها و کفن های آغشته به خون.

هیجان و اثری را که دسته های قمه زنی ایجاد می کند، هیچ هیئت و دسته و سخنرانی نمی تواند ایجاد نماید... دسته قمه زنی آکنده از واقعیت است، شمشیر هایی که خون از آن ها می چکد و سر های خونین و کفن های سرخ، گواه این مدّعاست.

اما قمه زنی برای امام حسین علیه السلام ذاتاً جایزاست و به عبارت دیگر مستحب نیز می باشد. هر فقیهی که در آن تامّل و تدبّر نماید، آن را خواهد یافت. " ادامه دارد.

فتوای مرجع اعلم جهان تشیع حضرت آیة الله العظمی سید صادق شیرازی دام ظلّه

سؤال: قمه زنى ومجروح كردن سر با قمه وشمشير به نيت همدردى با امام حسين عليه السلام وعزادارى براى آن حضرت چه حكمى دارد؟
جواب: جايز وبلكه مستحب مؤكد است...

سؤال: آيا اهل بيت عليهم السلام نيز به قمه زنى مى پرداختند؟
جواب: اهل بيت عليهم السلام از اين بيشتر انجام مى دادند. در زيارت ناحيه مقدسه كه از جانب حضرت حجة بن الحسن عجل الله تعالى فرجه الشريف به دست ما رسيده، آمده است: «ولأبكين عليك بدل الدّموع دما؛ به خدا قسم به جاى اشك براى تو خون مى گريم». روشن است كه جارى شدن خون از ديده بسيار مهم تر وعظيم تر از جارى شدن خون از سراست.

فعالیت ها و مبارزات قسمت هفتم

shahide-mazloom — Sun, 03 Dec 2006 18:10:18 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از فعالیت ها و تلاشهای مهّم و خداپسندانه شهید آیة الله سید حسن شیرازی قدس سره اقدام برای بازسازی قبور امامان معصوم علیهم السلام در بقیع بود.

شهید آیة الله سید حسن برای نیل به اهداف بلندی که داشت چندین بار به سفر حجّ مشرف شد.

و می فرمود: چرا شیعیان برای تعمیر قبور ائمه خود در بقیع همت نمی کنند؟ در صورتیکه تمام مذاهب جهان همواره سعی در حفظ میراثهای خود دارند و از آنها حمایت و محافظت می کنند. آن بزرگوار در این سفر معنوی با شخصیت های مهم دینی آنجا، از قبیل رئیس دانشگاه اسلامی مدینه، شیخ محمد بن ابراهیم مفتی سعودی ( لعنت الله علیه) که این شخص آخرین عالمی بود که به هدم قبور بقیع فتوا داده بود، و رئیس آمرین به معروف ملاقات نمود.

و سرانجام پس از مباحثه های فراوانی، راه را برای اقدام جدّی در مورد بازسازی بقیع باز نمود. در پایان سفر،شهید آیة الله سید حسن رحمة الله علیه با فیصل پادشاه عربستان ملاقات نمود و بطور مفصل موضوع بقیع را با او در میان گذاشت. او هم مشروط به اجازه علمای دینی آنجا، موافقت خود را اعلام کرد. پس از رفت و آمدهای بسیار، پافشاری و اصرار فراوان، سید بزرگواربا زحمت زیاد موفق شد تسهیلاتی در اجازه ساخت بقیع از مقامات سعودی بگیرد. ولی متاسفـــــــــــانه یک گروه به اصطلاح شیعی مذهب با کمک حکومت عراق با خرج پولهای زیاد و صحبت های فراوان مانع انجام این کار شدند.

جای بسی تعجب و اندوه است وقتی که شدت دشمنی وهابیّون با بعضی گروههای منحرف که نام تشیع را هم به خود می بندند را می بینیم! شهید آیة الله العظمی سید محمد شیرازی قدسّ سره از برادر شهیدشان نقل می کردند: در یکی از نشست ها و گفتگوهایی که در باره مسائل اعتقادی با علمای وهابی داشتم، یکی از علمای بزرگ آنها به من گفت: فلانی! اگر خدا جبرئیل را بفرستد و به پیامبر امر کند که علی را به عنوان خلیفه بعد از خودش قرار بدهد، من این امر خدا ی را قبول نخواهم کرد! می بینیم که این مطلب حکایت از بغض، کینه و تعصّب شدید وهابیها علیه اهلبیت علیهم السلام و حق و حقیقت را می رساند!

یکی از اهداف بلند شهید آیة الله سید حسن در سفر حج تشکیل بعثه بود، که این سنت حسنه را ایشان پایه گذاری نمود تا این مرکز در ایام حج به مسائل شرعی و مشکلات شیعیان زائر بیت الله الحرام رسیدگی کند.

شهید آیة الله سید حسن در ایام حج با مسلمانان کشورهای مختلف تماس می گرفت تا از مسائل و مشکلات کشورهای اسلامی آگاهی پیدا کند و اسلام اصیل و فرهنگ غنی اهلبیت علیهم السلام را ترویج نماید، و راه حلهایی در مورد نواقص و کاستیهای جوامع اسلامی را ارائه می نمود.

یکی دیگر از اهداف شهید آیة الله سید حسن شیرازی رحمة الله علیه در راستای اعطاء آزادی های بیشتر به شیعیان در ابراز حب و ارادت مشروع خودشان در طول مراسم حج، از جمله بوسیدن ضریح مطهّر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، آزادی زیارت قبور ائمه طاهرین علیهم السلام در بقیع، گذاردن مهر در نماز و غیره، همچنین دادن آزادی به شیعیان ساکن کشور عربستان در انجام مراسم مذهبی خود سعی وافر نمود. تلاش مخلصانه این شهید عزیز موفقیت آمیز بود و شیعیان حجاز توانستند از طرف دولت حاکم، آزادی هایی برای انجام مراسم دینی خود تحصیل نمایند.

در طول ایّام سفر معنوی حج، ایشان کنفرانسهائی متشکل از علماء، بزرگان دینی و خطباء تشکیل می داد، و بر ارشاد مردم و معرفی مکتب نورانی اهل البیت علیهم السلام به عموم مسلمانان شرکت کننده در مراسم حج سفارش و تشویق می نمود. خودشان نیز با انتشار دهها هزار کتاب به زبانهای مختلف، نسبت به بیان عقائد و نظرات مذهب حقه شیعه و دفع شبهات وارده از سوی دشمنان اهلبیت علیهم السلام اقدام می نمود.

روحش شاد و یادش را به خصوص در این ایام مبارک حج، گرامی می داریم.

فعالیتها و مبارزات ( قسمت ششم )

shahide-mazloom — Wed, 08 Nov 2006 14:11:18 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

آیت الله شهید سید حسن شیرازی - قدس سره - پس از آزادی از زندان بعث بلافاصله به بیروت هجرت نمود و مدتی در بیمارستانهای لبنان تحت درمان و معالجه آثار وخیم شکنجه های رژیم سفاک بعث بود و بعد از آن دوباره به میدان جهاد و مبارزه با ظلم و بی عدالتیبرگشت.

شهید سید حسن در لبنان زندگی می نمود ولیکن افکار تابناک، روح بلند و فعالیتهای خستگی ناپذیر آن سید بزرگواردر تمام جهان پرتو افکنده بود. آن بزرگوار لبنان را مرکزی برای نشر مذهب اهلبیت علیهم السلام قرارداده بود و روزنامه ها و مجلات لبنان و کشورهای دیگر قسمتهایی از فعالیتهای ایشان را پخش می کردند.

رژیم بعث همواره توطئه و فشارهای خود را بر علیه سید حسن و برادر بزرگوارشان حضرت آیت الله العظمی شهید سید محمد شیرازی- قدس سرهما – گسترش می داد.

گوشه ای از ظلم های رژیم بعث به این دو بزرگوار

- نشر انواع تهمت ها و دروغ پردازیها در مورد ایشان

- مراقبت دائمی از آن دو بزرگوار و مرتبطین و متعلقین به ایشان

- استخدام جاسوسها و ماموران در داخل و اطراف بیت و در مدارس و مؤسسات ایشان

- جلوگیری و مانع تراشی در راه نشر افکار و کتابها و مؤسسات ایشان

- ممنوعیّت چاپ و انتشار کتب ایشان و به آتش کشیدن، آنچه از ایشان چاپ شده بود.

- استراق سمع و کنترل نامه ها و پیام های ایشان

- ممنوعیّت خروج وابستگان ایشان حتی جلوگیری از انجام فریضه حج

- منع و نهی طلاب علوم دینی از حضور در درس خارج آیت الله شهید سید محمد شیرازی

- منع مردم ازحضور در نماز جماعت معظم له که در صحن امام حسین علیه السلام برگزارمیشد.

- ضبط و مصادره تمام مؤسسات مربوط به ایشان از جمله درمانگاه قرآن کریم، کتابخانه های عمومی، صندوقهای قرض الحسنه، مدارس حفّاظ قرآن کریم و ...

- توقیف کلیه نشریات و مجلاتی که در جهت حل مسائل و مشکلات اجتماعی و دینی منتشرمیشد.

- مصادره اموال و وجوهات شرعی که برای شهید آیت الله العظمی سید محمد شیرازی فرستاده می شد.

- بازداشت بسیاری از از وابستگان و دوستان ایشان

فشارهای وحشیانه و صدور حکم اعدام مرجع شهید سید محمد شیرازی - قدس سره - از طرف رژیم بعث باعث شد که معظم له به ناچار از کربلا به کویت هجرت نمودند. و در کویت همچنان به فعالیت و جهاد مستمر خود ادامه دادند. که بیان آن خود کتابی جداگانه را می طلبد.

بعد از پیروزی انقلاب، به ایران مهاجرت کردند و همواره به فعالیتهای فرهنگی ، اجتماعی و سیاسی خود از طریق نوشتن کتابها ، ایراد سخنرانی ها ، ایجاد مؤسسات مختلف و..

برای بیداری جامعه و اعتلای کلمه حق در رویارویی و جهاد با حکومتهای استعمارگر سعی وافر داشتند. اما پاداش آن همه خدمات و زحمات چه بود؟!!

در کتاب" مطاردة قرن و نصف " نقل شده است :

" بیش از یک قرن است که آل شیرازی از طرف دولتهای خودکامه رانده شده اند. آنان تاوان خویشاوندی خود را با مجدد شیرازی بزرگ، صاحب فتوای مشهور " تنباکو " و میرزای شیرازی دوم، رهبر انقلاب عراق پس می دهند و تنها جرم آنان، نوشتن کتابهای توجیهی و بیدار کننده و تشکیل مؤسسات مختلف فرهنگی و مذهبی می باشد."

سخن گفتن در باره زندگانی و شخصیت این مرجع عالیقدر جهان تشیع منحصر به یک بعد نیست، بسیار پیچیده و شگرف است و چون قطره ای است در برابر دریا.

شما می توانید فعالیتها، اتفاقاتی که در ایران افتاد وزندگینامه حضرت آیت الله العظمی شهید سیدمحمد شیرازی - قدس سره- را در این سایت و وبلاگهای زیر بخوانید.

http://m-shirazi.persianblog.com

http://emam-shirazi.blogfa.com

http://shirazi.ir/imam-shirazi/index.html

فعالیتها و مبارزات ( قسمت پنجم )

shahide-mazloom — Thu, 12 Oct 2006 14:05:18 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

شهید بزرگوار سید حسن شیرازی که شجاعت را از اجداد طاهرینش به ارث برده بود. با روی کارآمدن رئیس جمهور جدید " عبدالرحمان عارف " به ملاقات او رفت و با شجاعت و صراحت تمام عبدالرحمن را نصیحت کرد. او نیز مانند گذشتگان پند نگرفت و راه آنان را رفت تا اینکه منجر به نابودیش شد. پس از او حزب بعث احمد حسن البکر را رئیس جمهور عراق کرد.

حزب بعث که بدست میشل عفلق در سوریه تاسیس شده بود در عراق هم شروع به فعالیت کرد و حکومت را در دست گرفت. (میشل عفلق شخصی مسیحی که پدرش یونانی و مادرش فرانسوی بود و با استعمار فرانسه به مناطق سوریه و لبنان آمده بود.)

سید حسن رحمة الله علیه این بار با تمام قوا وارد میدان مبارزه شد و با تشکیل اجتماعاتی از طبقات مختلف مردم و شخصیتهای سیاسی عراق به آنها گوشزد کرد که این بار حزب بعث با ماسک دین و ناسیونالیسم می خواهد پیشرفت کند.

در جشن بزرگ میلاد امیرالمومنین عليه السلام درکربلا مردم دوباره منتظر شنیدن سخن روحانیت شیعه در مورد این حزب بودند. نماینده مردم و روحانیت شیعه سید حسن شیرازی پشت میکروفون قرار گرفت ودر این سخنرانی با اشعار خود مردم را متوجه خطرها و ماهیت ضدّ ملی و دینی حزب بعث کرد.

ترجمه قسمتی از اشعارشهید:

رفقا ( کمونیست ها ) ثروت مردم را گرفتند

آنگاه در حیرت ماندند و دیدند که ثروتی نمانده

نه از فقر فقراء کاسته شد.

ونه ثروتی برای اغنیاء باقی ماند

در حالی که سوسیالیستها بورژوا شدند

در جمع مال یکسانند...

عفّت دختران را بر باد دادند زیرا آنان

خود بچّه های سر راهی و بی پدرانی بودند

این بعثی ها همان کمونیستها هستند تنها با یک تفاوت

که بر اینها کثــافـــت امــــویّت هم اضافه شده است

اگر اینها بی دین نبودند رضایت نمی دادند

که مشرکین بیگانه با آنان در حکومت شرکت داشته باشند

ولی اینان به حکومت میشل عفلق تن در دادند

مگر او با کینه جنگهای صلیبی و خونخواهی آنان نمی آید؟

پدرش بعنوان استعمار به سوریه آمد

آمدند با لعنتی سرخ

رفتند با شادمانی و سرور برای مردم

وای بر عراق که ظلمت شب را سپری نخواهد نمود

مگر آنگاه که حکومت اسلام را بر پا کند.

این سخنان شهید سید حسن همه جا نقل مجالس گشته، سر زبانها و دست به دست مبادله می شد.

حزب فاشیستی بعث از دست سید حسن به شدت عصبانی شد و نقشه ترور یا دستگیری و زندان او را از همان زمان کشیدند.

احمد حسن البکر که از افراد حیله گر روزگار بود از طرف میشل عفلق مامور دستگیری سید حسن شد و تاکید شده بود که به طور طبیعی و بی سر وصدا دستگیری او انجام گیرد. او برای اجرای این دستور بعضی از شخصیتها را فرستاد تا از سید حسن برای حلّ پاره ای از مشکلات دعوت بعمل آورند. پس از این دعوت، سید حسن به سوی بغداد حرکت کرد تا با حسن البکر اتمام حجت نماید.به محض رسیدن سید به بغداد او را دستگیر کردند و به " قصر النهایه " انتقال دادند.

از همان بدو ورود مورد اذیّت و آزاروشکنجه های وحشیانه قرار گرفت.

خلاصه ای از چگونکی شکنجه های آن شهید مظلوم در زندان بعث به نقل از خود شهید و نزدیکانش.

- ضربات سخت شلاق مخصوص

- اتو کردن پشت و سینه و شکم با اتو برقی مکرراَ

- سوزاندن قسمتهائی از بدنش مانند صورت و... با آتش سیگار

- کندن موی صورت و ابروانش با وسائل برقی

- آتش زدن موهای صورتش ( دو مرتبه )

- ضربات باتوم چوبی و آهنی، که در نتیجه چندین جای بدنش و دست و پا و انگشتانش شکست که حتی تا روز شهادتشان از درد بعضی از مواضع بدنش ناراحتی داشت.

- او را وارونه آویزان می کردند.

- او را به پنکه سقفی می بستند.

- انواع و اقسام توهین و تحقیر و........

در هنگام شکنجه لیست اسامی حدود سیصد نفر از علماء و مراجع تقلید و شخصیتهای اسلامی را می آوردند و از وی می خواستند که اقرار کند خودش و این افراد برای اجانب جاسوسی می کنند.

اما شهید سید حسن شیرازی با ایمانی راسخ و صبر و ثبات فوق العاده ای که داشت تمام شکنجه ها را برای خدا تحمل کرد بدون آنکه خودش یا دیگران را متهم سازد.

نقل می کنند هنگام شکنجه میشل عفلق و صدام و دیگر رهبران حزب بعث که سخت از دست سید ناراحت بودند شخصا بر بالین سید حاضر می شدند و می خندیدند و آتش سیگار خود را به بدن سید نزدیک می کردند.

بعثی ها چون دیدند با شکنجه به اهداف خود نمی رسند. واز طرفی فشارها و اعتراضات علما و مردم برای آزادی شهید زیاد است سید را به بیمارستان ارتش بردند و از آنجا هم او را به زندان بعقوبه انتقال دادند و به بستگان و دوستانش اجازه ملاقات دادند.

مادر شهید رحمة الله علیها اولین ملاقات کننده بود آنقدر چهره فرزندش عوض شده بود که وقتی سید به مادر سلام کرده و دست او را می بوسد .مادرهر چه بصورت فرزند خود نگاه میکند او را نمی شناسد و میگوید تو که هستی ؟ من حسن را می خواهم، حسن کجاست؟! وصورت خود را بر میگرداند. شهید میگوید مادر من پسرت حسن هستم قیافه ام تغییر کرده است.مادر از صدای فرزندش او را شناخته ، در آغوشش می گیرد آنقدر می گرید تا از حال میرود.

حزب بعث حکم اعدام سید حسن را صادر کرد که با دعاها و توسلات پی در پی این حکم تغییر پیدا کرد.

از خود شهید نقل شده است که : یک روز در زیر دست شکنجه گرها متوسل به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف شدم و نذر کردم که اگرخدا مرا از زندان رهایی بخشد کتابی در باره امام زمان علیه السلام می نویسم. ایشان پس از خروج از زندان بلافاصله عراق را ترک کرد و به سوریه و از آنجا به لبنان رفت. و بعد از معالجه و درمان، فعالیتهای خود را از سر گرفت و بر اثر اشتغال زیاد نتوانست نذرش را عملی سازد، شبی در عالم رویا خدمت وجود مقدس امام زمان صلوات الله علیه میرسد و حضرت کتاب را از او مطالبه کردند. شهید با دیدن این رویا فوراً نذر خودرا عملی می سازد، و بلافاصله کتاب " کلمة الامام المهدی " را می نویسد.

بدین ترتیب فعالیت ها و مبارزات آیت الله شهید سید حسن شیرازی در عراق پایان پذیرفت.

و رفت تا در بیروت در سطح وسیعتری بجنگ طاغوتهای عالم برود و در راه عظمت اسلام و مسلمین جهادی همه جانبه و گسترده تر را آغاز کند.

در این ماه مبارک رمضان روحش شاد و قرین رحمت الهی باد.